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Os Cinco Pontos do Calvinismo H� dois campos principais de teologia dentro do Cristianismo na Am�rica hoje: Arminianismo e Calvinismo. Calvinismo � um sistema de interpreta��o b�blica ensinada por J�ao Calvino. Calvino viveu na Fran�a s�culo XVI durante o tempo de Martinho Lutero que deu in�cio � Reforma��o. O sistema do Calvinismo adere a uma vis�o muito alta das escrituras e busca derivar as suas formula��es teol�gicas baseadas unicamente na palavra de Deus. Foca na soberania de Deus, pronunciando que Deus � capaz e que quer por meio da virtude de Sua onisci�ncia, onipresen�a e onipot�ncia, fazer o que Ele desejar com Sua cria��o. Tamb�m mant�m que dentro da B�blia est�o estes ensinamentos: Que Deus, atrav�s de Sua soberana gra�a predestina pessoas para a salva��o; que Jesus somente morreu pelos predestinados; que Deus regenera o indiv�duo a onde ele [o indiv�duo] ent�o pode e quer escolher a Deus; e que � imposs�vel para aqueles que s�o redimidos perderem sua salva��o. Aminianismo, por outro lado, mant�m que Deus predestinou, mas n�o em um sentido absoluto. Ao inv�s, Ele olhou para o futuro para ver quem o escolheria e ent�o Ele o escolheu. Jesus morreu pelo pecado de todas as pessoas que j� viveu e v�o viver, n�o s� dos Crist�os. Cada pessoa � quem decide se quer ser salva ou n�o. E finalmente, � poss�vel perder a sua salva��o (alguns arminianos acreditam que voc� n�o pode perder sua salva��o). Basicamente, Calvinismo � conhecido pelo acr�nimo: T.U.L.I.P.
Essas cinco categorias n�o comp�e o Calvinismo na totalidade. Elas simplesmente representam alguns de seus pontos principais. Deprava��o Total: O pecado tem afetado todas as partes do homem. O cora��o, emo��es, o querer, mente e corpo s�o todas afetadas pelo pecado. N�s somos completamente pecaminosos. N�s n�o somos t�o pecaminosos como poder�amos ser, mas somos completamente afetados pelo pecado. A Doutrina da Deprava��o Total � derivada das escrituras que revelam o car�ter do homem: O cora��o do homem � maldoso (Marcos 7:21-23) e doente (Jer 17:9). O homem � escravo do pecado (Rom 6:20). Ele n�o busca a Deus (Rom 3:10-12). Ele n�o consegue entender as coisas espirituais (1 Cor 2:14). Ele tem inimizade com Deus (Ef 2:15). E, � por natureza filho da ira (Ef 2:3). Os Calvinistas perguntam, �Na luz das escrituras que declaram a verdadeira natureza do homem como sendo completamente perdido e incapaz, como � poss�vel para qualquer um escolher ou desejar Deus?� A resposta �, �Ele [indiv�duo] n�o pode. Portanto, Deus deve predestinar.� Calvinismo tamb�m mant�m que por causa da nossa natureza ca�da, n�s nascemos de novo n�o por nossa vontade pr�pria, mas pela vontade de Deus (Jo�o 1:12-13); Deus concede que acreditamos (Filip 1:29); f� � obra de Deus (Jo�o 6:28-29); Deus aponta pessoas para crerem (Atos 13:48); e Deus predestina (Ef 1:1-11; Rom 8:29; 9:9-23). Elei��o Incondicional: Deus n�o baseia Sua elei��o em nada que v� no indiv�duo. Ele escolhe o eleito de acordo com o benepl�cito de sua vontade (Ef 1:2-8; Rom 9:11) sem qualquer considera��o de m�rito dentro do indiv�duo. Nem tampouco Deus olha para o futuro para ver quem o escolheria. Tamb�m, como alguns s�o eleitos para a salva��o, outros n�o s�o (Rom 9:15, 21). Expia��o Limitada: Jesus s� morreu pelos eleitos. Embora o sacrif�cio de Jesus fosse suficiente para todos, n�o foi eficaz para todos. Jesus s� carregou os pecados dos eleitos. Suporte para essa posi��o � baseada em passagens como Mateus 26:28 em que Jesus morreu para �muitos�; Jo�o 10:11, 15 que diz que Jesus morreu para as ovelhas (n�o para os bodes, Mateus 25:32-33); Jo�o 17:9 em que Jesus em ora��o intercedeu por �queles que foram dados a Ele, n�o todas as pessoas; e Isa�as 53:12 que � uma profecia da crucifica��o de Jesus em que Ele carregaria os pecados de muitos (n�o de todos). Gra�a Irresist�vel: Quando Deus chama os Seus eleitos para a salva��o, eles n�o podem resistir. Deus oferece a todas as pessoas a mensagem do evangelho. Isto � conhecido como o chamado externo. Mas para o eleito, Deus estende o chamado interno e tal chamado n�o pode ser resistido. Esse chamado � pelo Esp�rito Santo quem trabalha nos cora��es e mentes dos eleitos para lev�-los ao arrependimento e regenera��o pelo qual eles v�m voluntariamente e livremente a Deus. Alguns dos vers�culos usados em suporte deste ensinamento s�o Rom 9:16 que diz �Assim, pois, isto n�o depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece�; Em Filipenses 2:12-13 Deus � tido como sendo aquele que trabalha para a salva��o no indiv�duo; Em Jo�o 6:28-29 a f� � declarada como sendo obra de Deus; Em Atos 13:48 Deus aponta pessoas para crerem; e em Jo�o 1:12-13 o nascer de novo n�o � pela vontade do homem, mas de Deus. Perseveran�a dos Santos: Voc� n�o pode perder a sua salva��o. Porque o Pai elegeu, o Filho redimiu e o Esp�rito Santo aplicou a salva��o, assim os salvos est�o eternamente seguros. Eles est�o eternamente seguros em Cristo. Alguns dos vers�culos para esta posi��o s�o Jo�o 10:27-28 em que Jesus disse que Suas ovelhas nunca perecer�o; Em Jo�o 6:47 a salva��o � descrevida como vida eterna; Romanos 8:1 diz que n�s passamos do julgamento; Em 1 Cor�ntios 10:13 Deus promete que nunca nos deixar� ser tentados al�m do que podemos resistir; e Filipenses 1:6 diz que Deus � o �nico ser fiel para nos aperfei�oar at� o dia da volta de Jesus.
Tradu��o: Nathan Henrique Alves Caz� em 12/11/2011. Contato: nhac27@hotmail.com Artigo Original: http://calvinistcorner.com/tulip.htm Autor: Matthew J. Slick, B.A., M. Div. Return to the Calvinist Corner Copyright by Matthew J. Slick, B.A., M. Div., 2012 |